[Video por Jordan Nickelson, texto escrito por Geogre Spirakis]
La gentrificación de Chueca
La gentrificación de una zona es un tema que envuelve muchos temas: estados de ser social y económico, relaciones geográficas, las normas jurídicas, así como el uso del espacio público. Las ciudades principales y otros hitos culturales están casi todos transformados con el tiempo (poco a poco y naturalmente o abruptamente, como es el caso con gran parte de Madrid). Algunas de estas áreas contienen grandes poblaciones que poseen historia cultural importante y por lo menos, han vivido en estas áreas durante mucho tiempo. El barrio de Chueca, llamado formalmente Justicia, una zona al noreste del centro de Madrid, es un ejemplo de cambio a través de la gentrificación. El Cambio rápido de estos lugares, como Chueca, mientras que puede incrementar los valores de los ingresos y de la propiedad y hacer la ciudad más deseable para visitar, en realidad puede dañar la población "indígena" del espacio, o perder la identidad de la cultura. Cuidadosa consideración es necesaria para planificar proyectos de uso urbano para mantener la sensibilidad de la gente en mente, mientras también intenta mejorar el espacio. Es difícil discutir si los cambios han mejorado el espacio. Más importante, es su definición de "mejorar". Hay algunos que dicen que los espacios realmente se han mejorado.
Lamentablemente, para la gran parte del mundo, "hacer mejor" se equivale a "valer más dinero". Este defecto psicológico es sin duda el factor más influyente en la forma en que el futuro es visto por los que poseen el control sobre el espacio. Sin divagar, se ha establecido claramente por algunos que este fenómeno está ocurriendo por todo el mundo (Fanjul). Como es la naturaleza de la mayoría de los humanos, cuando un espacio o un objeto se considera "roto", se debe "arreglarlo". Fijación de un espacio tan grande como una ciudad no es tan fácil como un espacio como un campo de hierba pequeño. El proceso también no mueve tan rápido, y los detalles de este proceso pueden ser difíciles de definir y fáciles de perder en la abstracción. Ser breve: los propietarios de Madrid (específicamente Justicia, Chueca) pensaban en el área como "rota"; llena de grafiti, la suciedad y no agradable a los ojos de los forasteros. Esa es su definición de "rota". Sus medios para arreglarlo: elevar los valores de propiedad y fomentar la apertura de negocios y apartamentos de alquiler.
Parece que la situación era oscura para la gente de Chueca que no pudo encontrar un lugar en el nuevo acuerdo del barrio. Para otros, sin embargo, encontraron una manera de aceptar el capitalismo. El ex grafitero que se llama Topo75, en El francotirador paciente escrito por Arturo Pérez-Reverte, es una de esas personas. Se dice sobre él que él, un grafitero prolífico y artista callejero conocido por todo el área, abandonó su arte ilegal a favor de la aceptación en una sociedad domesticada. Es posible discutir sobre si era o no lo que Topo75 hizo bien o mal, pero eso es sólo una cuestión de opinión. Con la apertura de su tienda de pintura y arte Radikal, él mantiene su interés por el arte, mientras estaba cambiando su afición ilegal por un negocio de hacer dinero. ¿Es más importante para guiar tu vida con dinero, o dejar que tus pasiones la guíen? Para Topo75, y muchos otros, un grado de comodidad pesaba más que la importancia de conservar la cultura.
Cuando se vio que este área comenzó a ofrecer santuario a los jóvenes, en los años noventa, se tomaron pasas para aumentar la corriente de la generación joven, que a menudo tenía dinero y estilos de vida artísticas, y para eliminar gradualmente la población "sucia", que había mantenido vivo el barrio durante décadas antes. Muchos creen que el resultado de esta gentrificación justificó las acciones. Chueca es ahora un punto de referencia para los jóvenes, la contracultura, la comunidad homosexual y para el arte (instalado). No puedes argumentar que las tasas de criminalidad no sean más bajas, y que el nivel de vida sea probablemente mejor. Chueca está presentado en la portada de más revistas y más elogiado en el internet. La pregunta es si o no la misma cosa pudiera haber sido realizado sin la alineación drástica al turismo y al estado global, en favor al mantenimiento la identidad del espacio.
Boivin explica que junto con el aumento del número de homosexuales que viven y visitan Chueca, existía una relación identificable al cambio de la imagen de Chueca. La gentrificación en esta área no fue causada directamente por la influencia de los homosexuales, sino fue ayudada por ellos, junto con influencias de otros grupos sociales (la mayoría jóvenes). El cambió resulto para dar cabida a estos nuevos residentes es el cambio que se llama gentrificación. Los controladores del "espacio" (como Justicia), son los terratenientes y los políticos. Desafortunadamente, en muchas partes del mundo, la gente no tiene gran control sobre su espacio urbano. El espacio está abierto a vivir, pero con condiciones. La ciudad no es verdaderamente libre, y la gente tenía poca voz, pues los controladores tomaron decisiones. Grandes edificios fueron convertidos en apartamentos más pequeños para ocupación sencilla o doble. Aumentaron las tasas de alquiler, para aquellos jóvenes o profesionales con dinero. Antiguas tiendas y espacios fueron cerrados en lugar de nuevos negocios para los jóvenes y para los artistas, ambos tipos de personas que los funcionarios de la ciudad querían atraer. Esta es la definición exacta de la fijación de un espacio. Pero, un espacio, a diferencia de un objeto, puede no sólo ser "fijo". Piensa en esto: hipotéticamente, si Chueca fuera una silla vieja, rota, frente a un edificio de apartamentos, todavía sería montada por un anciano sin dinero. Se ha sentado en esta silla vieja muchas veces desde que nació. En lugar de ayudarlo a reparar la silla, o preguntándole por qué esta tan rota la silla, a comienzas a estar cansado de mirar la silla enfrente de ti. Arreglar la silla, como nueva y dile a él que le costará 10 dólares al día para sentarse en la silla. Si se niega, un joven tomará la silla y pagar los 10 dólares. ¿Qué tiene que ver la opinión del anciano sobre todo?
Además, ¿qué pensaba la gente de Chueca acerca de esto? Sus necesidades, sus deseos, las causas de su crimen y depresión; ¿fue esta nueva versión de su barrio supuesto a fijar, esconder, o empujar lejos en el pasado, estas cosas? ¿Fue Radikal una manera de arreglar a Topo75? Creo que lo podría creer. Por otro lado, se podría decir que Radikal simplemente le dio a Topo75 una nueva identidad, alguien con un nombre real que es dueño de un negocio y no hace arte callejero más. Al igual que Topo75, Chueca había cambiado de un tranquilo barrio del espectro de bajos ingresos que atendía a street art y otros actos de la noche, a una zona frecuentada por la burguesía, para compras, restaurantes y otras maneras de gastar dinero. El espacio se ha arreglado, limpiado. Limpiar como si por ácido, para eliminar la suciedad, y también el tejido vivo, el alma original de Chueca.
¿Cómo salvar problemas y encontrar soluciones sin cambiar drásticamente un espacio? ¿Cómo conservar una ciudad o espacio público al mismo tiempo fijar los problemas relacionados con el espacio? La importancia de separar el valor material y el valor cultural; valor personal de los ciudadanos y sus deseos. Comparar la imagen deseada con la imagen real y aprender a no crear una “imagen”, sino un verdadero espacio libre con una buena imagen que representa la realidad del espacio.
Las personas que originalmente propusieron a cambiar Chueca lo hicieron por una buena razón: para hacer el lugar más agradable para mirar, para animar a la gente a visitar, para reducir el crimen. Creo que existe una mejor manera que podría haber arreglado el espacio sin haber cambiar drásticamente la identidad de ella al mismo tiempo. La identidad, el valor cultural: estas cosas son de igual importancia para el valor material, o el valor inmobiliario, y deben estar separados y tratados con modestia y a una velocidad que permite cambiar sin dolor. Resolver los problemas y mejorar un espacio es crear una imagen hermosa, que es seguramente diferente a cambiar de un espacio a algo nuevo, proyectando así una imagen creada.
Referencias citadas
Boivin, R.R. (2013). Rehabilitación Urbana y Gentrificación en el Barrio de Chueca: la Contribución Gay . Revista Latino- americana de Geografía e Genero, Ponta Grossa, v. 4, n.1, p. 114-124
Fanjul, S. C. (2013, Marzo 31). Pobre barrio rico. http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/03/30/madrid/1364665402_303415.html
Pérez- Reverte, A. (2013) El francotirador paciente. Madrid, España. Alfaguara.
