[Video por George Spirakis, texto escrito por Jordan Nickelson]
Más que un espacio
El espacio urbano puede ser un arma contra el capitalismo, una trampa de capitalismo, o una combinación de los dos. La novela, De Madrid al cielo, por Ismael Grasa usa muchos sitios de Madrid para representar las maneras diferentes que un espacio urbano puede ser usado. Uno de estos sitios que Zenón, el personaje principal, explora es El Parque de Buen Retiro en el centro de Madrid. Dentro de este parque grande hay otros sitios como el Jardín Botánico, el Palacio del Cristal, y el Teatro de Títeres. Todos los lugares actúan en relación con el capitalismo y tienen la oportunidad para fomentar la inclusión, la democracia, y la justicia social de la gente.
El sitio más importante y que contiene los otros sitios mencionados es El Parque de Buen Retiro. El parque es donde Zenón va para descansar y escapar de los estreses del capitalismo. Su vida es difícil y él está preocupado por pagar el alquiler. La preocupación por el dinero y los pensamientos sobre cómo vivir día a día es algo común de las vidas de la gente pobre. Sin embargo, Zenón se puede escapar de su vida inquietante cuando va al parque. El parque es gratis y abierto al público. Por eso, Zenón, y otros como él, puede ir sin dinero y disfrutar la belleza y actividades del parque.
El parque tiene elementos arquitectónicos, esculturas, y fuentes notables. Hay un estanque grande donde personas pueden practicar el remo. También, tiene muchos jardines, el monumento de Alfonso XII, el Palacio de Cristal, el Paseo de Argentina, que hay estatuas dedicados a todos los monarcas de España, y otras atracciones. La historia del parque es importante porque antes de la apertura del público en 1868, solo perteneció al monarca de España. Esa idea es importante según la lucha contra capitalismo porque el parque deja de ser sólo para la clase alta y exclusivo y se convirtió en un espacio público, libre, y abierto. En un mundo dirigido hacia la privatización, exclusión, y marginalización de la gente, este parque es una excepción importante. Según el artículo, “Madrid’s Retiro Park as publicly-private space and the spatial problems of spatial theory,” la idea que este espacio cambia través de los años influye el uso del espacio. De hecho, “Understanding space as a process—structured and restructured by produced boundaries and shifting relationships—has as its counterpart the recognition of the produced boundaries and shifting relationships of our intellectual processes” (pg. 676). El espacio es un proceso y puede cambiar. Por eso, nuestras mentes pueden cambiar en relación del espacio, especialmente un espacio urbano que es tan importante para la gente como el Parque de Buen Retiro.
Porque este espacio es abierto y gratis, es un ambiente social y comunal. De hecho, cuando Zenón iba al parque, muchas veces se reunía con amigos u otros conocidos. Es un espacio donde en el pasado Zenón tocaba su guitarra. Esa acción servía como una manera de crear un sentido de comunidad. Mucha gente sabe que Zenón era el hombre con la guitarra, por eso es una manera de hacer amigos y ser social. Por esas ideas, el Parque de Buen Retiro puede ser usado como un arma contra el capitalismo porque facilita inclusión de comunidad. Pero, sin cuidado, este espacio puede transformar en una trampa de capitalismo como otros sitios en Madrid.
Según Carmen del Moral Ruiz en su ensayo, “El Retiro de Madrid en sus planos: de jardín real a parque público,” el parque tiene una historia grande y cambia mucho durante los años de los reyes. Al mismo tiempo, no cambia mucho en las maneras que está usado. Escribe, “El valido concibe el palacio del Buen Retiro como un lugar al que el monarca pueda desplazarse fácilmente, sin grandes obstáculos ni dificultades” (pg. 2). En ese sentido es, en su forma más sencilla, un lugar para disfrutarse. En el pasado el placer era por el monarca pero ahora es para la pública. Fue construido para el beneficio del rey y ahorita es disponible para la gente que la usa.
El Real Jardín Botánico de Madrid está ubicado en el Parque de Retiro y está al lado del museo Prado. Tiene más de 90,000 plantas y flores y 1,500 árboles y por eso es un buen lugar que la gente para relajarse. También, el jardín tiene tres terrazas: Terraza de los Cuadros, Terraza de las Escuelas Botánicas, y la Terraza del Plano de la Flor. Contiene el herbario más grande en España con más de millón de especímenes. Está abierto todo el año y es un espacio interesante porque contraste mucho con la ciudad alrededor. Está en el centro de Madrid, un área urbano e ocupado, pero sirve como refugio de la ciudad. Está lleno de naturaleza que no se puede encontrar en otros lugares de España.
Zenón comenta que el jardín tiene una verja de poca altura y es fácil saltarla. Eso indica que aunque está lleno de belleza y naturaleza, es restringido por la gente sin dinero entrar. La idea que algo como naturaleza es espacio privado es muy indicativo de la trampa de capitalismo. Hay una obvia separación de espacio privado y público. Alguien como Zenón está excluido. Esa conexión entre el dinero y el espacio público es crucial en el entendimiento de la marginalización del pobre en la ciudad. Además, es un lugar con mucho potencial. Puede ser usado como utensilio enseñar la gente. No es sólo un espacio de la ciudad para relajarse sino puede enseñar también.
También, en el parque hay el Palacio de Cristal, una estructura de vidrio y metal diseñado por arquitecto Ricardo Velázquez Bosco. Se construyó en 1887 para ser usado para exhibir flora y fauna exóticas. Tiene altura de 22 metros y afecto de progreso de tecnología porque usa materiales nuevas del tiempo. Ahora es usado por exhibiciones de arte y no es invernadero. En la novela, Zenón camina cerca del Palacio del Cristal y ve una variedad de aves que es común.
Esa estructura es un símbolo abstracto del concepto de capitalismo como trampa en un espacio urbano. Obviamente es un edificio impresionante porque las paredes están hechas de vidrio. Cuando uno está dentro del edificio puede ver afuera, creando una ilusión de libertad. Es la misma ilusión de libertad que atrapa a la gente en una vida de trabajo que soporta el capitalismo. Mientras que siente libre para hacer sus propias decisiones, no es la realidad. Siente un sentido de libertad y que puede salir del edificio de vidrio cuando cualquier quiera, pero no es la realidad. Es como el capitalismo porque crea un sentido de comodidad falsa. Si uno tiene tanto dinero para vivir e ir a exhibiciones de arte como los en el Palacio de Cristal, tiene la comodidad que no tiene ser preocupado por el mundo alrededor, o la gente que está sufriendo. Uno está atrapado en su propia burbuja de capitalismo.
Pero eso no es el caso de Zenón. El no tiene el dinero para comida o alquiler y por eso no está atrapado con un sentido falso de comodidad. Sin embargo él está todavía atrapado en las restricciones de capitalismo. No puede vivir con felicidad porque está en una constante lucha para sobrevivir. El mundo de capitalismo no es fácil sin dinero y crea exclusión para mucha gente. Hay una gran separación simbólica entre la gente dentro del Palacio de Cristal, la clase más alta, y la gente fuera del Palacio, la que ha sido excluida de la vida lujosa.
Otro sitio simbólico en el Parque de Buen Retiro es el Teatro de Títeres. Este teatro es permanente y una institución por el público infantil de Madrid. Además este espectáculo es gratuito y funciona todos los sábados y domingos. Es importante porque crea un sentido de comunidad y toda la gente puede reunir y ver los títeres. La congregación durante este tiempo es importante como arma contra capitalismo porque no es una reunión materialista sino una reunión de comunidad, divertido, e inclusión. No cuesta dinero y por eso no beneficia la industria de entrenamiento de los ricos que a veces aprovecharse de la gente. Cuando una comunidad puede usar esa tipo de congregación es muy útil en la lucha contra la perpetuación de capitalismo.
Muchas veces un sitio urbano no es sólo un espacio. Puede ser público o privado y por eso, usado como un arma contra capitalismo o como una trampa de capitalismo y explotación. Muchas lugares en Madrid como el Parque de Buen Retiro, el Real Jardín Botánico, el Palacio de Cristal, y el Teatro de Títeres abarca ideas más de los que son evidentes en la primera vista. Puede refuerza aislamiento e exclusión o enfatiza inclusión y comunidad. Sin embargo, todos los espacios mencionados tienen el potencial a cambiar por la gente.
Obras citadas
Fraser, Benjamin. "Madrid’s Retiro Park as Publicly-private Space and the Spatial Problems of Spatial Theory." Social & Cultural Geography 8.5 (2007): 673-694.
Del Moral Ruiz, Carmen. "El Retiro De Madrid En Sus Planos: De Jardín Real a Parque Público." Fronterad.com. 15 Aug. 2013. Web. 22 Sept. 2014. <http://www.fronterad.com/?q=retiro-madrid-en-sus-planos-jardin-real-a-parque-publico>.
